《雪》的主题就是追求幸福

《雪》的主题就是追求幸福

无论如何，这都是一本好书。书的作者是２００６诺贝尔文学奖得主土耳其人奥尔罕·帕慕克,获奖作品是《我的名字叫红》。不过，在我看来今天要特别推荐书《雪》好过《我的名字叫红》。

那天，我偶尔闯进书店的时候，看到洁白封面的《雪》与日本作家渡边纯一的《钝感力》摆在一起，这让我想到了叙事优美的《雪国》。同样，当我咀嚼作品细节的时候，看到卡的忧郁和政教动荡的时候，米兰·昆德拉的《生命不能承受之轻》浮现在我的脑海。卡在尔斯四天里经历或见识了那么多打打杀杀的故事，其惊险与神秘主义色彩一点也不亚于丹·布朗《达芬奇密码》。

于是，我拼命地、夜以继日地利用周末的时光反复“扫《雪》”，简直处在一种失控的状态。这是一种久违的感性阅读，理性享受和快感，以至于我一时难以入睡，反复地想着故事中的人物与那些充满思想的话语。

习惯于文学反思的我，觉得《雪》的感染力与文学价值来自于故事中所有人对幸福的追求。只有如此，我们才可以理解卡的眼里为什么老是无端地憧憬幸福，总是突入其来地泪流满面；也只有如此，我们才可以从纷繁复杂的民族冲突、军事政变、宗教狂热、男女情长中找的《雪》要传递的唯一主题——就是对幸福的追求。

可想而知，卡儿斯是不幸土耳其国家中不幸福的一个城市，是这个国家中最穷，最不能让被人想起的一个城市。居住在这里的人们是不幸福的，但是他们则试图通过各种方式摆脱现状，比如苏纳伊试图通过国家和军队的强势，比如穆赫塔尔主张对真主安拉的归依，比如深蓝则借助狂热的伊斯兰教信仰，比如卡迪非菲则通过个人的独立性获取幸福……

谁对谁错，一时难以武断地下结论。但是，我们在《雪》中看到了肮脏、丑陋和阴暗的一面。一些不法分子企图利用人们的迷茫、恐惧来达到自己不可告人的政治目的，也有一些部门包括学校则企图干涉他人的宗教自由，另外一些人则走了极端化恐怖主义路线，也有部分人思想守旧固执地以西方为敌，从而引发了战争、冲突与流血……这实际上已经陷入了可怕的无政府主义与各自为政的局面。

幸福是什么？或者说政府怎么做才能让百姓获取幸福呢？这样我想起了都梁在《狼烟北平》中粗人、臭拉车人文三儿的某些语言的言外之意：两党相争必有一伤，谁胜谁负不是关键，关键谁的统治可以维持和平与经济的繁荣，老百姓可以从中得到好处。正如西方女权主义声称的那样：做爱不要做战。也正如美国大学生对美国总统与女秘书发生性关系发表的评论：那是他们的事，只要不影响我们的幸福生活就可以。

是的，幸福其实很简单。爱情、友谊、独立……不一定非得固守陈见、见枪见血。

《雪》的主人公在卡作为一个政治流放者在异地他乡靠领取流放补贴度过了12年后，因为爱情的力量，他又冒充德国记者在卡尔斯度过了短暂的4天，之后又回到德国过了4年后被杀。这短短的4天里，他见到了大学时候的同学，已婚的旧日情人伊珮琦，并且与之相拥、相吻、做爱，经历自己生命中最绚丽多彩与矛盾的时光。幸福对他来说，那么近又那么远，那么真切有那么飘渺……

卡是这样理解幸福的：

“因为对一个事物存在的坚信，只有对他的不存在产生怀疑和关注才能建立。当想到只有坚信至大至美的安拉存在我才能活下去的时候——正如我童年市回想，如果父母死了又会怎样——有时我会想要是没有安拉回怎样。”

“真正的诗人面临的幸福是相同的。长时间的幸福回让他变得的平庸，长时间的不幸又会让他无法在自身找到创作诗的力量——幸福与真正的诗只能存在短暂的交融。一段时间后，要么是幸福使诗和诗人变得平庸，要么是真正的诗摧残幸福。”

“幸福就是一个你可以忘掉贫穷，忘掉忧愁的世界，幸福就是把一个人看是你的一切……”

“当我因为不幸福一事无成的时候，我便开始在意幸福了。”